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La
Sistematización de Experiencias y Saberes desde la Ontología hacia la
Praxeología de la Investigación Educativa en el Contexto Universitario
PhD. Mario Morales
Guerrero
Universidad
Nacional Experimental de la Gran Caracas,
UNEXCA
Caracas, Venezuela
Editorial
En
la actualidad en el contexto de las ciencias sociales, específicamente en la
praxis de la educación universitaria es necesario visualizar la metodología de
trabajo de investigación que se implementa en los seminarios de investigación
donde se sugiere la sistematización de experiencias y saberes como una
alternativa de la investigación
social que consiste en la
sistematización de la cotidianidad con una visión del quehacer científico bajo
el paradigma del fenómeno cultural, histórico y el dialogar de la comunidad.
Esta metodología, desde una perspectiva de lo praxeológico - gnoseológico,
apunta a reconocer la riqueza de conocimientos generados en la práctica,
recuperar aquellos que han sido valiosos y pertinentes en diversos contextos y
hacerlos entendibles y amigables para que otros puedan valerse de estas
vivencias. Se parte de hacer un recorrido por esta metodología de trabajo y por
compartir la implementación que se logra desde el plano ontológico de la
realidad para enriquecer la trayectoria formativa de los estudiantes
conjuntamente a los actores sociales en escenarios comunes para los
protagonistas lo que implica redimensionar el uso del lenguaje dando lugar a una reinterpretación de los códigos
lingüísticos, generándose una reconstrucción del sentir y del quehacer a través
de los sentidos colectivos.
La
trascendencia de la sistematización podría apreciarse como una forma específica
de investigación que permite la recuperación de los saberes y conocimientos que
han sido eficaces para intervenir en los procesos de enseñanza y aprendizaje.
La presente reflexión emerge desde la vivencia
del autor y su compartir en el ámbito de la investigación social teniendo como
eje trascendental a la educación universitaria es por eso que a través de estas
líneas se pretende exponer la metodología de trabajo que se está desarrollando
en el seminario de investigación que imparte a nivel universitario en la cual
se han incorporado el desarrollo de las competencias investigativas de los
estudiantes de los postgrados, la
sistematización de experiencias como eje vertebrador y articulador de la praxis
investigativa. El seminario se presenta como una instancia reflexiva y de
integración de los saberes básicos y específicos del docente investigador
social. Tiene como propósito cerrar el proceso de la formación de los
seminarios donde el participante por medio de la articulación del constructo
teórico que los estudiantes han incorporado a lo largo de su formación, con la
situación concreta de enseñanza y de aprendizaje que se les plantea en la
dialógica de los intercambios de
saberes y seleccione su postura
paradigmática para la creación de nuevas miradas socio vinculantes del hecho
fenomenológico ,a partir de la reflexión,
que luego les permitirá transformar el contexto bajo una mirada crítica.
En
estos espacios, se propone la formación de ciclos reflexivos hermenéuticos los cuales consisten en insertarse en un espacio del saber donde el docente e
Investigador Social tenga protagonismo y puedan elaborar una producción
didáctica que se integre en una unidad temática que le haga sentir al escenario
de la comunidad donde se levanten información por medio de estudios
etnográficos ,porque el convivir es quien le dará sentido a el lenguaje a
través de la interpretación de códigos lingüísticos, tal como lo señala
Echeverría (2008): en los espacios iconográficos de sistematización de saberes,
se desarrollan diálogos y experiencias constituido por aquellos espacios
sociales donde es posible reconocer procesos educativos y producción de
sentidos, y el aprendizaje que se da en contextos en los que existiendo una
intencionalidad educativa por medio de la planificación de una propuesta
pedagógica basadas en las experiencias
de enseñanza-aprendizaje ocurren fuera del ámbito de la escolaridad.
Investigación
educativa y el hecho social como fenómeno
Partiendo
de la premisa que la Investigación en Educación, es todo un estudio genérico
investigativo relacionado con la sociedad, sea investigación educativa o
investigación sobre educación, donde el abordaje es macro y tiene como objeto
de estudio a la educación, la propuesta de desarrollar acciones reflexivas
dentro de un seminario de enfoque social, se encuadra dentro de lo que se denomina
“investigación educativa”, donde se apunta a los procesos de enseñanza y
aprendizaje. La investigación educativa se realiza enmarcada en el proceso
educativo, donde el foco está puesto: Sobre la práctica pedagógica, las
prácticas docentes, las implicaciones sobre los aprendizajes, los planes de
estudio, las formas de evaluación, las formas de comunicación e interacción en
el aula, los estilos pedagógicos de los docentes, las formas de enseñanza, los
estilos de aprendizaje, propuestas para mejorar los resultados académicos
(Restrepo, Cubides, y Morales, 2012).
Parafraseando
las posturas de Jara (2006): acerca de la sistematización de experiencias me
atrevo a señalar que mientras que en el ejercicio usual del trabajo docente el saber
sobre la transmisión no suele filtrarse en el caso de la formación docente es
su objeto central, ya que es en torno al saber sobre la enseñanza y el trabajo
docente que se estructuran los procesos de formación. De esta forma, se sugiere
como contenido propio del sistema formador, la producción de saberes sobre la
enseñanza, sobre el trabajo docente y sobre la formación.
Tal
como lo afirma Jara (2008):
Muchas veces la sistematización de experiencias es confundida con la
mera recopilación de datos o con la narración de eventos, o aún con la
producción de una informe síntesis de una experiencia, las conceptualizaciones
en torno a la sistematización de las experiencias, han ido generando
interesantes puntos de reflexión en torno a su identidad específica (pág. 12).
Una mirada reflexiva a la sistematización de experiencias
Como
lo podría señalar Rafael Echeverría en su postura del lenguaje ontológico o la
ontología del lenguaje desde una perspectiva latinoamericana de abordaje
investigativo a las prácticas de la enseñanza, por lo que se considera
pertinente abordar su estudio desde la sistematización de experiencias, de
manera de relevar experiencias y concepciones heterogéneas a través de diálogos
y saberes, implementadas de acuerdo con las necesidades del contexto. La
sistematización de experiencias como proceso,
se deriva de las diferentes posturas y argumentaciones de algunos
visionarios en materia teórica de Latinoamérica y que fue visualizada en un principio como forma de abordaje y
reconstrucción de experiencias de educación popular para construir conocimiento
en conjunto con los sujetos intervinientes, tal como lo pudo haber visto
Freire, Maturana y el mismo Echeverría como elemento emancipador del hombre y
como sinónimo de libertad en sí mismo y para sí mismo. En estos momentos, esta
metodología de trabajo deja de ser exclusiva del contexto de la educación no
formal para poder ser trabajada también en ámbitos donde la educación tiene un
mayor grado de formalidad, y está más estructurada, como es el sistema
educativo que persigue títulos académicos, estudios institucionales de
organismos públicos y privados, ámbito donde se implementa actualmente para
luego extenderla a otros contextos formativos.
Éstas,
deben guiarse por unos objetivos y procedimientos apropiados y deben producir
buenos resultados, demostrando su utilidad en el proceso de enseñanza y
aprendizaje, haciendo hincapié fundamentalmente en la satisfacción de las
necesidades de las personas a las que van dirigidas.
Barnechea
y Morgan (2007a:10), explican que el desafío está en conseguir que estos
procesos permitan comprender y explicar las situaciones enfrentadas en la
práctica y producir conocimientos que orienten adecuadamente la acción futura,
recurriendo a la reflexión, la interpretación crítica y los aportes teóricos
como “instrumentos” que contribuyan a esta comprensión y explicación.
Es
importante tener en cuenta dos cuestiones: que la sistematización de
experiencias no es “evaluar”, ya que el eje que orienta la producción de cono
cimientos no está centrado en el proyecto y el cumplimiento de sus objetivos,
sino en comprender los procesos que se desarrollan a partir de un proyecto para
extraer aprendizajes que contribuyan a mejorar la práctica. (Barnechea y
Morgan, 2007b:16). Y segundo, que no es “compilar información”, sino producir
una descripción consensuada, sobre la experiencia, una reconstrucción de su
trayectoria a partir de la participación, la observación y los relatos de los
sujetos intervinientes, donde las voces de los informantes serán escuchadas y
sus experiencias serán sistematizadas. Y como en toda reconstrucción hay que
reconocer que está presente la interpretación.
La sistematización de experiencias una metódica dentro de los procesos
investigativos
Teniendo
en cuenta, tal como se ha mencionado, que toda reconstrucción requiere
interpretación.
El
compromiso del investigador social y educativo está en la búsqueda de los
significados que hace que se involucre activamente con el grupo que investiga,
y sea consciente de los efectos que su presencia produce en el contexto.
En
este sentido, se considera que el diálogo es fundamental, comprendido desde la
perspectiva de Fierro, Fortoul y Rosas (1999): ya que es este ejercicio el que
permite el pensamiento crítico a partir de la confrontación de ideas,
conocimientos y convicciones de unos y otros. Así, se plantea que un docente
que pretende reflexionar críticamente sobre su práctica no puede mantenerse al
margen de las ideas, los conceptos y las experiencias educativas de otros.
En
cuanto a lo metodológico, Barnechea y Morgan (2007c): plantean que el rigor
proviene, por un lado, de hacer explícitos los sustentos (teóricos o no) de la
práctica que se está reflexionando y, por otro, de la capacidad del/la
sistematizador/a para mirarla críticamente, comprender lo que sucedió y
fundamentar los conocimientos producidos al hacerlo.
Las
dimensiones de los procesos de sistematización
La
sistematización de experiencias, según Reyes (2008a): posee cuatro dimensiones.
Esta
autora plantea que se hace necesario tomar en consideración los momentos que se
describen en las, líneas posteriores con la intencionalidad de dar un orden al
proceso reflexivo en la metódica de sistematizar los saberes.
Afirma
que la dimensión ontológica, que aborda los ejes transversales educativos de
ser y convivir, con énfasis en la axiología y valores que deberían prevalecer
en un(a) educador(a) en los tiempos que corren. Para esta dimensión se tienen
en cuenta los hechos culturales, los valores, las subjetividades, las creencias
y las emociones, es decir, el sentir juega un papel importante en la
sistematización. Esta dimensión se pone de relieve cuando se trabaja junto a
los estudiantes con la autobiografía, el propio perfil como docente, la proyección
a futuro, y cómo se considera que debe ser el rol profesional.
Asimismo,
se enfoca en la dimensión metodológica, dado que es a través de herramientas
metodológicas, técnicas e instrumentos vinculados a la metodología cualitativa
es como se realiza la reconstrucción crítica de los aprendizajes por
experiencia. Esto permite fortalecer sus conocimientos metodológicos vinculados
al eje transversal educativo del hacer.
De
igual manera señala a la dimensión epistemológica, donde se ubica la producción
de conocimiento, que emerge de la experiencia, a partir del abordaje del eje
transversal educativo “conocer”, vinculado a la construcción crítica de nuevas
categorías de análisis, partiendo de los contextos y cotidianidades alrededor
de la experiencia sistematizada.
Y
por último y no menos importante hace énfasis en la dimensión política, la cual
considera sumamente relevante para el trabajo de sistematización, ya que
permite problematizar para qué y para quién sistematizamos la experiencia. Es
importante dejar claro que el objetivo de la del seminario es, tal como lo
plantea Reyes (2008b): es facilitar la sistematización para transformar y
transformarnos a través de la comprensión crítica de nuestras experiencias, que
no es sólo nuestra, sino que atraviesa a todos los sujetos intervinientes.
Para
el autor la sistematización de experiencias es una forma de hacer en el
convivir, de transformar en la realidad ontológica apoyado de valores éticos y
morales conjugados con las creencias compartidos de una comunidad transferible
para la construcción de una ciudadanía, arraigada en saberes, diálogos y
experiencias.
Palabras clave:
educación; aprendizaje; enseñanza superior.
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Fecha de Recepción: 16-03-2018 |
Fecha de Aceptación: 09-04-2018 |
The Systematization of Experiences and Knowledge
from the Ontology towards the Praxeology of Educational Research in the
University Context
Editorial
Currently
in the context of the social sciences, specifically in the practice of
university education it is necessary to visualize the methodology of research
work that is implemented in research seminars where the systematization of
experiences and knowledge is suggested as an alternative to the social research
that consists in the systematization of everyday life with a vision of
scientific work under the paradigm of cultural and historical phenomenon and
the dialogue of the community. This methodology, from a perspective of
praxeological - gnoseological, aims to recognize the wealth of knowledge
generated in practice, recover those that have been valuable and relevant in
various contexts and make them understandable and friendly so that others can
use these experiences. Be part of a journey through this work methodology and
to share the implementation that is achieved from the ontological plane of
reality to enrich the formative trajectory of the students together with the
social actors in common scenarios for the protagonists, which implies resizing
the use of language leading to a reinterpretation of linguistic codes,
generating a reconstruction of feeling and doing through the collective senses.
The
importance of systematization could be seen as a specific form of research that
allows the recovery of knowledge and knowledge that has been effective to intervene
in teaching and learning processes.
The
present reflection emerges from the experience of the author and his sharing in
the field of social research having as a transcendental axis to university
education that is why through these lines is intended to expose the work
methodology that is being developed in the seminar of research that imparts at
the university level in which the development of the research skills of
postgraduate students has been incorporated, the systematization of experiences
as the backbone and articulator of the research practice. The seminar is
presented as a reflexive and integrative instance of the basic and specific
knowledge of the social research teacher. Its purpose is to close the process
of the formation of seminars where the participant through the articulation of
the theoretical construct that the students have incorporated throughout their
training, with the concrete teaching and learning situation that arises in the
dialogical exchange of knowledge and select its paradigmatic position for the
creation of new socio-binding views of the phenomenological fact, from the
reflection, which will then allow them to transform the context under a
critical gaze.
In these
spaces, the formation of hermeneutical reflective cycles is proposed, which
consists of inserting oneself into a space of knowledge where the teacher and
Social Researcher plays a leading role and can produce a didactic production
that is integrated into a thematic unit that makes him feel at the stage of the
community where information is collected through ethnographic studies, because
living together gives meaning to the language through the interpretation of
linguistic codes, as pointed out by Echeverría (2008): in the iconographic
spaces of systematization of knowledge, dialogues and experiences are
developed, constituted by those social spaces where it is possible to recognize
educational processes and production of meanings, and the learning that takes
place in contexts in which there is an educational intention through the
planning of a pedagogical proposal based on the experiences of
teaching-learning happen outside of the field of schooling.
Educational research and the social fact as a phenomenon
Starting
from the premise that Research in Education is a generic research study related
to society, be it educational research or research on education, where the
approach is macro and has as object of study to education, the proposal to
develop reflexive actions within of a seminar with a social focus falls within
what is called "educational research", where the teaching and
learning process is aimed at. Educational research is framed in the educational
process, where the focus is on: pedagogical practice, teaching practices,
implications on learning, study plans, forms of evaluation, forms of
communication and interaction in the classroom, pedagogical styles of teachers,
teaching methods, learning styles, proposals to improve academic results
(Restrepo, Cubides, and Morales, 2012).
Paraphrasing
the positions of Jara (2006): about the systematization of experiences I dare
to point out that while in the usual exercise of teaching work knowledge about
transmission is not usually filtered in the case of teacher training is its
central objective, since that it is around knowing about teaching and teaching
work that the training processes are structured. In this way, the content of
the training system is suggested as the production of knowledge about teaching,
about teaching work and about training.
As stated
by Jara (2008):
Many times the systematization of experiences is
confused with the mere collection of data or with the narration of events, or
even with the production of a synthesis report of an experience, the
conceptualizations around the systematization of experiences, have been
generating interesting points of reflection around their specific identity (p.
12).
A reflexive look at the systematization of experiences
As Rafael
Echeverría could point out in his position on the ontological language or the
ontology of language from a Latin American perspective of investigative
approach to teaching practices, for which it is considered appropriate to
approach his study from the systematization of experiences, in order to relieve
experiences and heterogeneous conceptions through dialogues and knowledge,
implemented according to the needs of the context. The systematization of
experiences as a process, is derived from the different positions and arguments
of some visionaries in Latin American theory and that was initially visualized
as a way of approaching and reconstructing popular education experiences to
build knowledge in conjunction with the subjects involved, as Freire, Maturana
and Echeverría himself could have seen as the emancipating element of man and
as synonymous with freedom in himself and for himself. At present, this work
methodology ceases to be exclusive of the context of non-formal education to be
able to be worked also in areas where education has a greater degree of
formality, and is more structured, such as the educational system that pursues
academic degrees, institutional studies of public and private organizations,
where it is currently implemented and then extend it to other training
contexts.
These
should be guided by appropriate objectives and procedures and should produce
good results, demonstrating their usefulness in the teaching and learning
process, emphasizing fundamentally the satisfaction of the needs of the people
to whom they are directed.
Barnechea
and Morgan (2007a:10), explain that the challenge lies in getting these
processes to understand and explain the situations faced in practice and
produce knowledge that adequately guides future action, resorting to
reflection, critical interpretation and the theoretical contributions as
"instruments" that contribute to this understanding and explanation.
It is
important to take into account two issues: that the systematization of
experiences is not "evaluating", since the axis that guides the
production of knowledge is not focused on the project and the fulfillment of
its objectives, but on understanding the processes that they develop from a
project to extract learnings that contribute to improve the practice.
(Barnechea and Morgan, 2007b:16). And second, that it is not "compiling
information", but producing a consensual description, about the
experience, a reconstruction of its trajectory from the participation, the
observation and the stories of the intervening subjects, where the voices of
the informants will be heard and their experiences will be systematized. And as
in any reconstruction we must recognize that interpretation is present.
The systematization of experiences a methodical within the investigative
processes
Taking
into account, as mentioned, that all reconstruction requires interpretation.
The
commitment of the social and educational researcher is in the search of the
meanings that makes him actively involved with the group he researches, and is
aware of the effects that his presence produces in the context.
In this
sense, it is considered that the dialogue is fundamental, understood from the
perspective of Fierro, Fortoul and Rosas (1999): since it is this exercise that
allows critical thinking based on the confrontation of ideas, knowledge and
convictions of some and others. Thus, it is argued that a teacher who seeks to
reflect critically on their practice can not stay out of ideas, concepts and
educational experiences of others.
Regarding
the methodological, Barnechea and Morgan (2007c): pose that the rigor comes, on
the one hand, to make explicit the sustenance (theoretical or not) of the
practice that is being considered and, on the other, of the capacity of the /
the systematizer to look at it critically, understand what happened and base
the knowledge produced in doing so.
The dimensions of the systematization processes
The
systematization of experiences, according to Reyes (2008a): it has four
dimensions.
This
author states that it is necessary to take into consideration the moments described
in the following lines with the intention of giving an order to the reflective
process in the method of systematizing knowledge.
It
affirms that the ontological dimension, which addresses the transversal
educational axes of being and coexisting, with emphasis on the axiology and
values that should prevail in an educator in these times. For this dimension,
cultural facts, values, subjectivities, beliefs and emotions are taken into
account, that is, feeling plays an important role in systematization. This
dimension is highlighted when working together with the students with the
autobiography, the profile as a teacher, the projection for the future, and how
it is considered that the professional role should be.
Likewise,
it focuses on the methodological dimension, given that it is through
methodological tools, techniques and instruments linked to qualitative
methodology that critical reconstruction of learning by experience is carried
out. This allows strengthening their methodological knowledge linked to the
educational transversal axis of doing.
Likewise,
it points to the epistemological dimension, where the production of knowledge
is located, which emerges from experience, based on the approach of the
educational transversal axis "knowing", linked to the critical
construction of new categories of analysis, starting from the contexts and
daily life around the systematized experience.
And last
but not least, it emphasizes the political dimension, which it considers highly
relevant for the systematization work, since it allows to problematize for what
and for whom we systematize the experience. It is important to make clear that
the objective of the seminar is, as proposed by Reyes (2008b): it is to
facilitate the systematization to transform and transform through the critical
understanding of our experiences, which is not only ours, but crosses all the
intervening subjects.
For the
author, the systematization of experiences is a way of living together, of
transforming into the ontological reality supported by ethical and moral values
combined with the shared beliefs of a transferable community for the
construction of a citizenship, rooted in knowledge, dialogues and experiences.
Keywords:
education; learning; higher education.
|
Date Received: 16-03-2018 |
Date Acceptance: 09-04-2018 |
Referencias
Barnechea, M., & Morgan, M.,
De La Luz (2007a,b,c). El conocimiento
desde la práctica y una propuesta de método de sistematización de experiencias.
Trabajo de investigación presentado para optar al Grado Académico de Magíster
en Sociología, Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú. Recuperado de: http://www.cepalforja.org/sistem/documentos/Conocimiento_desde_practica.pdf
Echeverría, R. (2008). Ontología del lenguaje. Chile: J-C-Sáez
Editor.
Fierro, C., Fortoul, B., &
Rosas, L. (2008). Transformando la
práctica docente: una propuesta basada en la investigación-acción. México
D.F.: Editorial Paidós.
Jara, O. (2006). Para Sistematizar Experiencias.
Brasília, D.F.: Ministério do Meio Ambiente. Recuperado de: http://www.mma.gov.br/estruturas/168/_publicacao/168_publicacao30012009115508.pdf
Jara, O. (2008). La Sistematización de Experiencias:
Práctica y Teoría para otros Mundos Posibles. Bogotá: Talleres de Javegraf.
Restrepo, J., Cubides, C., &
Morales, O. (2004). Sistematización de
la experiencia desarrollo humano y habilidades para la vida en el Proyecto
Juventud Manizales 2000 y las instituciones asociadas al GIPA Manizales
1997-2002. Manizales, Colombia: Editorial Centro de Estudios Avanzados en
Niñez y Juventud alianza de la Universidad de Manizales y el CINDE., págs. 241.
Reyes, A. (2008a,b). La sistematización de experiencias y la
visión y emergente del hecho educativo. Ponencia presentada en el Encuentro
Internacional sobre Sistematización. República de Venezuela: Universidad
Bolivariana de Venezuela (UBV).
El contenido de este manuscrito se difunde bajo una Licencia de Creative Commons
Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional
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DOI: https://doi.org/10.29394/Scientific.issn.2542-2987.2018.3.8.0.7-18