Patrimonio Cultural Inmaterial y Currículo: El Caso de Ecuador: Intangible Cultural Heritage and Curriculum: The Case of Ecuador

Diana Patricia Pauta Ortiz; Alexander Antonio Mansutti Rodríguez

doi:10.29394/Scientific.issn.2542-2987.2026.11.40.3.49-60

Autores/as

Diana Patricia Pauta Ortiz Universidad Nacional de Educación (UNAE) https://orcid.org/0000-0002-3613-7469
Alexander Antonio Mansutti Rodríguez Universidad Nacional de Educación (UNAE) https://orcid.org/0000-0002-6681-3667

DOI:

https://doi.org/10.29394/Scientific.issn.2542-2987.2026.11.40.3.49-60

Palabras clave:

antropología, currículo, educación, estética, patrimonio cultural inmaterial

Resumen

Cultural Inmaterial (PCI) como contenido curricular en los subsistemas de Educación Intercultural (EI) y Educación Intercultural Bilingüe (EIB), pero su uso normado y su potencial pedagógico requerían ser sistematizados. El objetivo del estudio fue identificar, desde las características curriculares de cada subsistema, cómo se aborda e implementa el PCI, y valorar su potencial para la gestión pedagógica de la cultura desde los contenidos estéticos del aula. Se empleó un enfoque cualitativo que combinó estrategias hermenéuticas, documentales y participativas, en conjunción con datos de un trabajo etnográfico de más de dos décadas sobre las estéticas de los pueblos originarios del Azuay y el Cañar. Se realizó un arqueo bibliográfico y documental de los currículos de ambos subsistemas, del que se derivaron los contenidos susceptibles de implementación curricular. Los resultados muestran que el currículo de EI organiza el PCI mediante destrezas con criterio de desempeño distribuidas en los objetivos, los criterios de evaluación y los perfiles de salida de la asignatura ECA, mientras que los 14 currículos de EIB integran el PCI mediante dominios y saberes propios de cada nacionalidad, sin depender de una temporalidad fija. Se concluye que los contenidos ligados al PCI poseen un potencial educativo genuino para generar destrezas en la EI y dominios en la EIB, aunque su aprovechamiento depende de la formación de docentes capaces de transformar el legado etnográfico en herramientas didácticas interculturales.

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Biografía del autor/a

Diana Patricia Pauta Ortiz, Universidad Nacional de Educación (UNAE)

Es investigadora titular de la Universidad Nacional de Educación (UNAE), Ecuador, y directora de la carrera de Pedagogía de las Artes y Humanidades. Fue fundadora, en 2014, de la Universidad de las Artes (UArtes), y creadora y directora de la Dirección de Culturas de la UNAE. Es doctora en Música por la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA). Desde el año 2000 se dedica al estudio de las artes en la cultura y es miembro de grupos de investigación en proyectos con comunidades indígenas del Azuay y el Cañar, Ecuador.

Alexander Antonio Mansutti Rodríguez, Universidad Nacional de Educación (UNAE)

Es antropólogo social, con 47 años de ejercicio profesional, y doctor (2002) por la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París, Francia. Ha publicado más de 100 trabajos científicos sobre pueblos indígenas de Venezuela y sobre los Cañaris del Austro ecuatoriano. Fue asesor de la Comisión de Pueblos Indígenas que redactó los derechos constitucionales de los pueblos indígenas venezolanos para la Constitución de 1999, y miembro del Consejo Superior del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICIT) de Venezuela. Desde abril de 2016 es docente-investigador de la Universidad Nacional de Educación (UNAE), Ecuador.

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